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                    談美書簡讀後感精選

                    2020-01-19 23:42:08 來源:文章吧 閱讀:載入中…

                    談美書簡讀後感精選

                      《談美書簡》是一本由朱光潛著作開明出版社出版的平裝圖書,本書定價:42.00,頁數:176,特精心網絡整理的一些讀者讀後感希望大家能有幫助

                      《談美書簡》讀後感(一):再讀《談美書簡》有感

                      曾經有一度我十分拒絕朱光潛先生作品原因就是因爲這本《談美書簡》。

                      記不清是在哪篇推薦書單上了,裏面所列的十大必讀書目中就有這本《談美書簡》,恰好單位的書箱裏有這本書,于是便興沖沖的借來看了。

                      怎麽也沒想到那麽薄薄的一本書居然讀起來那麽難,其實十三章的內容大部分讀起來還是算順暢的,但是其中有兩章的內容讀起來實在是難以理解。我當時的感覺是我只是單純的在看書,但是看的是什麽並不明。一個月快過去了還沒有將這本書讀完,眼看著還書的日期快要到了,忍無可忍的將此書棄了。從此之後很長一段時間我見到朱光潛的作品就繞著走,《談美書簡》給我的挫敗感實在是太強烈了。

                      近一段時間機緣巧合先後讀了朱光潛先生的《談修養》和《給青年十二》,頗有一些心得收獲,于是中又開始動了重讀《談美書簡》的念頭。只是這一次我決定自己囤書來看,沒有時間限制的我可以慢慢的來琢磨這本書。雖然因爲時間太久我幾乎具體記不得書中所講述的那些具體內容了。但是回想一下當時第一次看《談美書簡》的過程,其中我能夠看進去的那些個部分個人感覺都是講述的十分有條有理且讓人信服的。可是沒看完的那兩章也的的確確是折磨死個人。有些語句在當時我來看真的是實在難以理解。或許那時我的閱讀平和理解能力不夠高吧。

                      再讀朱光潛的《談美書簡》,忽然有些明白自己爲什麽當時不能夠耐著性子讀完此書了。此書是朱光潛先生在八十二歲高齡時所著的書籍,算起來那一年應該是一九九年。對于一個曆盡八十余年滄桑老人來說,其對于美學的心得體會是成熟且有著自己獨特見地的。但是我們不要忽略了此書的形成時代是在上個世紀七十年代末,所以書中的許多內容是與當時的時代思緒所相符的。在書中我們可以看到大量與當時思潮有關的內容。在那個時代經常接觸這些思潮的人看來,此書或許更好理解一些。而對于當下並不十分明白的我們來說,難以看懂書中的一些內容也就不足爲奇了。

                      想到這裏我好像想明白些該如何去閱讀這本書了。要麽讀之前先去充分理解那些時代思潮然後再來看此書,要麽就直接忽略掉這些內容單純的去讀美學的部分。前者耗費時光精力很多,後者快捷但是難免會錯過什麽。如何去讀,請自行選擇

                      《談美書簡》讀後感(二):美學與政治到底有關聯

                      前段日子金馬獎頒獎典禮,因爲台灣導演一句話,將政治與藝術牽扯到了一起,們像一坨雜亂的線團,無法理淨,台下觀衆一颦一笑都成了網友捕風捉影證據一時間,“反台獨”成了口號,還有少部分人將“言論自由”奉爲口號,當天平向著一方無限的傾斜下去時,那些口口聲聲喊著“言論自由”的人,又跳起來發表了新的言論,“言論自由必須在特定的條件下,如此隆重的頒獎典禮,怎麽能牽扯到政治呢!”那些支持“台獨”導演的網友紛紛倒戈,吐出了口中的利器

                      文學曆史哲學社會學等等,凡是往深處挖掘必然會觸及政治,它們與政治的關系更像是樹木主幹枝幹的關系,主幹不需要枝幹也可以繼續存活下去,但隨著時間的發展,枝幹必然會生長出來。朱光潛先生說研究文學、藝術、心理學人們如果忽略了美學,那是一個很大的欠缺由此可見美學也與政治有一定的聯系

                      《談美書簡》中最讓我失望的一點是朱光潛先生將“政治”視爲主幹,將“美學”視爲枝幹,二者的關系並非相輔相成,“美學”成爲了“政治”的附屬品,在他的理念裏,抛開政治談美學,無異于對牛彈琴,而兩者本就是獨立概念,強行混合在一起,頗有點臉像馬、角像鹿、蹄像牛、尾像驢,到頭來弄了個四不像。政治意識形態對美學的發展並沒有促進作用,相反,它還有一定的束縛作用。

                      我一直覺得國內沒有自成一體的美學,頗有些國外的美學文化東拼西湊混雜在一起,就像百衲衣一般。在我心中,日本美學獨樹一幟,較爲出名的大抵就是“物哀”美,觸景生情、感物生情,物與我同在,同悲同喜,悲喜相通,萬物都有自身的情感,日本俳句常見的“殘月花瓣流水落葉”等等都成了詩人情感的載體。如與謝野晶子的短歌,“我不茶花,/不要梅花,/不要白色的花。/桃花顔色,/不會問我的罪。”“桃花”是此首短歌的中心意象,它承載作者的七情六欲。古時杜甫的《登高》,“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。”短短一句景物描寫便將詩人悲怆之情描繪淋漓盡致

                      朱光潛先生在此書中多次提到馬克思主義,甚至馬克思勞動論也成爲了美學的一部分,他的絕大部分觀點我都不贊同,他筆下的美學更像是馬克主義在文學與藝術上的延伸,一個統治階級用來爲自身效力的利器,美學、文學、藝術等等都是獨立的個體,是政治之外的體系,若是用自身的意識形態將它們吞噬殆盡,那麽它們還有什麽存在意義呢?

                      《談美書簡》讀後感(三):美是一種藝術,而藝術來源生活

                      什麽是美?美是一個形容詞,是我們用來描述贊譽審美對象的一個詞語

                      唐代詩人柳宗元說:“美不自美,因人而彰。心不自心,因色故有。”這是個哲學範疇大意可理解爲美是在人對事物領悟之上得以體現,是因人而異的,沒有人的領悟,也就無所謂美;心不是孤立存在的,而是通過萬事萬物得以體現,而心又賦予了萬事萬物以意義。

                      美學的概念是被稱爲“美學之父”的德國哲學家鮑姆加登在1750年首次提出來的,他認爲需要在哲學體系中給藝術一個恰當位置,于是他建立了一門學科研究感性認識,並稱其爲“Aesthetic”(感性學)。他認爲美學就是感性認識和感性表現科學,美學的對象就是感性認識的完善,美學是以美的方式思維的藝術,是美的藝術的理論

                      先生對于美的論點屬于主客觀統一派,他認爲,“談美,我得從人談起,因爲美是一種價值,而價值屬于經濟範疇,無論是使用還是交換,總離不開人這個主體。何況文藝活動,無論是創造還是欣賞批評,同樣也離不開人。我都是人,還不知道人是怎麽回事嗎?世間事物最複雜因而最難懂的莫過人,懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看作人的最高智慧。可不是嗎?人不象木石只有物質,而且還有意識,有感情,有意志,總而言之,有心靈。西方還有一句古諺:“人有一半魔鬼,一般是仙子”。魔鬼固詭詐多端,仙子也渺茫難測。”

                      他認爲,十九世紀以來的西方美學界在研究方法上有機械觀與有機觀的分野。機械觀來源于牛頓物理學。物理學的對象本來是可以拆散開來分零件研究,把件合攏起來又可以還原的。有機觀來源于生物學有機化學。有機體除單純的物質之外還有生命,這就必須從整體來看,分割開來,生命就消滅了。解剖死屍,就無法把活人還原出來。機械觀是一種形而上學,有機觀就接近于唯物辯證法

                      再比如一個作家只要把一個時代的真實面貌忠實生動地描繪出來,使人們感到有“山雨欲來風滿樓”之勢,認識到或預感革命非到來不可,他就作出了偉大貢獻,不管他表現出或沒有表現出什麽概念性的思想。“詩人究竟爲一般而找特殊,還是在特殊中顯出一般,這中間有很大的分別。由前一種程序産生寓意詩,其中特殊只作爲一個例證有價值。後一種程序才是合適本質,它表現出一種特殊,並不想到或明指出一般,誰如果生動地掌握住這特殊,他就會同時獲得一般而當時卻意識不到,或是事後才意識到。”

                      而李澤厚先生的論點代表的是客觀社會派,他認爲,美是“包含社會發展的本質、規律理想而有著具體可感形態的現實生活現象,美是蘊藏著真正的社會深度人生真理的生活形象(包括社會形象和自然形象)”。

                      無論美的“主意思想”是什麽?美就是一種藝術,而藝術來源于生活,生活又通過美轉化爲藝術。

                      《談美書簡》讀後感(四):美學大師的談美書簡

                      《談美書簡》是一本非常精美的書,是朱光潛的印刷精美,裝幀設計高雅大氣內頁插圖爲全彩印制,共收錄了朱光潛的十三封書信集。書中收錄的散文精品,都是經過精選,彙集而成的,其中《浪漫主義現實主義》《從生理學觀點談美和美感》《談人》等經典篇章,從中可以展現解讀朱光潛畢生美學思想精華。在這本書中,朱光潛用他抒情的筆觸愛美的心靈,唯美的人生態度,引領讀者去體味偉大藝術家的心靈,去體味那些風流潇灑的晉人的心靈,讀過這本書後,就會覺得我們的心靈得到了淨化升華

                      朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者,中國美學界的權威,他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統美學,是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師,爲中國美學的發展做出了巨大的貢獻。朱光潛學貫中西博古通今。他的著作,對于我國現代美學的發展具有開拓意義,也是我國現代比較美學和比較文學的拓荒者。他的著作觸類旁通,潇灑自如美不勝收。是我國美學的典範作品,也是融貫中西的經典著作。

                      朱光潛說,藝術欣賞就是對美的發現感悟,那麽美在哪裏呢?美就在你自己心裏。畫家詩人創造的美,就是他們的心靈創造的意象,獨辟的靈魂。所以說,一切的美,是來自心靈,沒有心靈的折射是無所謂美的。對于生活之美,你無需去刻意追求,更不必過分地奢望,不初心,從平凡生活中用心感受,找到美的根源生活會還給你一池清澈

                      朱光潛,筆名孟實,現代美學奠基人、文藝理論家教育家翻譯家。曾在北京大學、四川大學、武漢大學等大學任教,並曾任中國美學學會長、中國作協顧問等職。主要著作有《厚積落葉聽雨聲《談美》《談修養》《給青年的十二封信》《西方美學史》等。

                      書中爲我們介紹了大量的美學思想,讓我們懂得了什麽是美學。朱先生早期肯定美是主觀的。後來不再說美是主觀的,而是說美是主客觀的統一。不過關于美感起因看法,朱光潛的觀點還是沒有變,那就是:美感是直覺到,審美無需功利考慮, 主觀情趣表現于意象從而得到美感。如果用一句簡單通俗的話來概括朱光潛的審美觀,那就是:欣賞就美。請不要讓這華麗豐富世界,變成一個了無生趣的囚牢。

                      朱光潛的這本《談美書簡》,爲你開啓一個美的世界,美是在日常生活中非常重要的,只有發現美,懂得欣賞美,我們的這個世界才會更美好

                      《談美書簡》讀後感(五):美學大談美

                      朱光潛先生是我國著名的美學大家,在他的一生中有關于美學的著述多達幾百萬字,可以說朱光潛先生開創了我國美學研究的新領域。在他的諸多作品中,《談美書簡》可以說是能夠代表他的美學思想的代表之作了。 朱光潛先生的《談美書簡》創作于上個世紀的七八十年代,其時中國剛剛結束了長達十年的政治運動,在動過後,百廢待興,不論是朱光潛先生還是那些有志于美學研究的青年們都仿佛迎來了人生的第二個春天,他們開始重新拾起放下多年的美學研究,開始重新梳理在以往研究中所遇到的各種問題。因此,當我們今天再來翻閱先生的《談美書簡》的時候,我們會發現,先生的字裏行間仍然留有獨屬于那個時代的深刻印記。這或者也對我們更加深刻的了解那個時代有一些獨特的意義所在吧! 在讀朱光潛先生的《談美書簡》以前,我對美或者美學是沒有什麽概念的。甚至于在相當長的一段時間內,我都是將美與美術相聯系在一起的。直到在讀了先生的文字之後,我才發現,原來,美學也早已經成爲了一門獨立的學問,並且在深深影響著我們的生活了。當我們談論到美學的時候,第一個疑問便會是美學是什麽。在先生的《談美書簡》的附錄部分,有一篇名爲《美學》的文章,倒是頗能解決我們的疑惑。在先生看來,美學並不是一個一成不變東西,也並沒有什麽固定答案格式,但總歸一點當我們想要去研究美學的時候,一定不可或缺的是現實的生活經驗與文藝修養。我們對于美的最初理解,往往都是來自于自己身邊的事物,就像是我們看到美麗苗條姑娘,會覺得真美,看到盛開的花朵,也會發出由衷的贊歎,在我們看到那些閃耀著人性光輝的時候,也會從內心發出這個時候這個人真的好美的感歎吧! 在先生看來,美學從來就不是一門孤立的學科,它與心理學、生理學、社會科學等等學科都有著千絲萬縷的聯系。因此,當我們決定要去學一學美學的時候,我們便應該知道我們要走的路究竟有多長了。在朱光潛先生的《談美書簡》中,很不少的篇章,都是在告訴我們在學習與研究美學時候,要去注意些什麽,如何避免去走一些老路。就像先生在《沖破文藝創作和美學中的一些禁區》中提到的那樣,由于在十年動亂期間的一些錯誤做法,在某些方面諸如人性論、人道主義、人情味、共同美感等方面都成了美學的雷區。在先生看來,這些所謂禁區的存在都會極大的壓制美學的正常發展,當我們在學習與研究美學的時候,更多考慮的不應該是來自于外界的各種勢力的無故幹擾,而是應該解放思想,按照文藝發展的客觀規律來對待美學。只有這樣,美學才能夠真正的繁榮發展。同樣,先生也堅持認爲當我們在學習研究美學的時候,各種不同門類的學科還是要多少涉獵一些的,這不是一件可有可無的事情,而是一件必須要去做的事情。 雖然距離朱光潛先生的《談美書簡》發表已經過去了幾十年的時間,但是今天回過頭來看先生當年的文字的時候,我們仍然會有字字珠玑的感覺,仍然會從先生的文字中獲得不少的啓迪與啓發。《談美書簡》真的應當是每一個有志于美學研究的人所必讀的一部書了罷!

                      《談美書簡》讀後感(六):再讀《談美簡史》

                      朱光潛先生是我非常喜歡、非常敬佩的一位美學大家。記得我最開始讀他的作品,是在中學的時候,讀的也是《談美簡史》。今天,再讀這部作品,會有一種新的感悟,更能夠感受到朱先生那穿透時間的文字力量和誨人不倦的師者情懷。

                      朱先生學貫中西,早年留學歐美,潛心研究美學,之後著書立說,不僅在國內普及美學知識和美學教育,還非常關心關注青年人的成長成才,是一位可敬的作家,也是一位可親的師長。很難想到,先生寫《談美簡史》時已經是八十二歲高齡的老人了,是先生的“暮年心血之作”。這本書既是先生對自己漫長美學生涯和美學思想的一次回顧和整理,也是對青年們關于美學問題的一個回複。

                      除了本書以外,朱先生廣爲人知的作品還有《談美》《談修養》《詩論》《給青年的十二封信》等作品。這些作品很多是寫給青年讀者閱讀的,比如《談修養》《給青年的十二封信》,在當時産生過很大的影響,是當時青年的人生導師。縱觀先生的作品,無不透著大師風範和驗血的精神,無不透著真知灼見。先生的一大貢獻是將中西方的美學進行了系統的對比和研究,分析了他們之間的異同。先生在接訪後,自覺的投身于社會主義建設,用馬克思列甯實踐的觀點指導者自己的美學研究。先生非常熱衷于國人的美學教育,他一生都在致力于這種努力。

                      《談美書簡》由十三封書信結集而成,朱光潛對怎樣學習美學、馬列主義美學體系,以及就青年朋友們普遍關心的美和美感、美的規律、美的範疇等一系列美學問題進行了深入的探討。全書采用書信體的形式,娓娓道來,親切自然,是美學好者不可不讀的美學經典之作。

                      讀這本書,我感受最深的是先生的實在。比如,在第一篇《代前言:怎樣學美學?》中,先生用深入淺出的文字,論述了爲什麽要學習沒血,以及怎樣學習美學,將自己一生研究美學的經驗之談毫無保留的分享給讀者。值得一提的是,作爲再版的《談美書簡》,將先生早期的作品《我是怎麽學起美學來的》《我學美學的一點經驗教訓》也一並作爲附錄,可以從中對比出作者關于美學研習的變化的過程。

                      在《談美書簡》中,先生以親身的經驗,回顧了自己的美學生涯和自己獨特的思想,也是給所有來信沒有得到回複的朋友的一次集體回複,而且談到了許多治學爲人的道理。他在書中指出,立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態度,認清方向,要“做老實人,說老實話,辦老實事”。這種坦然的態度,是我們現代社會所缺少、所珍惜的一種人生態度,令我特別的感動。

                      讀朱先生的書,有一種回歸本性、回歸本真的感覺,從先生的文字裏也能感受到中國傳統優秀文化的無情魅力,也能感受到現代美學的無窮魅力。

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